Faire un récit numérique et (re)nouer

Notre mission à CIEDAR est de veiller à ce que les histoires autochtones ne soient pas seulement entendues, mais célébrées. Nous utilisons l’engagement de la communauté numérique, le partage des connaissances et la recherche pour renouer avec ces récits d’une valeur inestimable. Joignez-vous à nous dans ce parcours transformateur pour en savoir plus sur notre série de réseaux sociaux, notre balado et notre campagne de santé en ligne.

Réalisation

Revitalisation de la langue

Nous nous concentrons sur la langue crie (dialecte N) et la langue anishinaabemowin (dialecte oriental du territoire non cédé de Wikwemikoong), et nous partageons les différences entre les dialectes, les consonnes, la prononciation et les voyelles courtes et longues.

Par l’entremise de notre compte Instagram, nous avons partagé la façon de se présenter, de compter jusqu’à dix et de décrire les parties du corps, les animaux, les mois et les jours de la semaine, ainsi que d’autres phrases et mots simples en cri et en anishinaabemowin. Nous avons également partagé différentes traductions en écriture syllabique cri, la forme écrite du cri et de l’anishinaabemowin, ainsi que l’orthographe phonétique que les abonnés peuvent essayer de prononcer chez eux. Nous souhaitons les mobiliser à en leur demandant quels sont les mots ou les thèmes qu’ils aimeraient aborder dans les semaines suivantes.

Commencez à apprendre le cri !
Commencez à apprendre l’anishinaabemowin !

Balado « (Re)Story »

Le pilier CIEDAR a réalisé une série primée de balados en quatre parties intitulée « (Re)story Podcast ». Il s’agit du récit de la résilience et de la prospérité d’Autochtones du Canada, des États-Unis et de la Nouvelle-Zélande.

La série de balados est une occasion unique de partager les expériences et les histoires des Autochtones dans leurs propres mots pour refaire le récit de la pandémie. À une époque marquée par l’isolement, nous avons vu de nombreuses communautés autochtones refaire le récit de leur lien à la terre, à la communauté et à elles-mêmes. Dans ces balados, nous prenons le temps de mettre de l’avant des histoires de prospérité, de résistance et d’amour autochtones qui se sont ont eu lieu au cours des trois dernières années. Le balado « (Re)Story » est disponible sur les principales plateformes de balados telles que Spotify et Apple Podcast. (Re)Story de CIEDAR a été sélectionné parmi les œuvres audio finalistes du ImagineNATIVE Films and Arts Festival.

Découvrir

Série sur l’apprentissage axé sur la terre avec Mary

Au cours d’une série Instagram de deux mois, la responsable de la recherche du pilier CIEDAR, Mary Jessome, a invité la communauté des réseaux sociaux du CIEDAR à pratiquer la parenté écologique en expliquant comment le fait de s’initier à la terre permet de se connecter à soi-même, aux autres et au monde qui nous entoure.

Campagne de médias sociaux #PerlerPourProspérer

La campagne de médias sociaux #erlerPourProspérer investit dans le renforcement des compétences et des connaissances culturelles chez les Autochtones afin qu’ils puissent les utiliser dans leur vie. Le CIEDAR a envoyé plus de 700 trousses d’initiation au perlage à des personnes et à des organisations autochtones dans tout le Canada et a organisé des ateliers de perlage en présentiel et en ligne en effectuant ce qui suit :

Établir un partenariat avec le Conseil jeunesse de la Galerie d’art d’Ottawa pour un événement de perlage en novembre 2023;
Animer un atelier lors du « Gathering Our Voices Indigenous Youth Leadership Training Conference »à Vancouver en mars 2023;
Tenir « Bead in the Park », un événement organisé conjointement avec Breanna Dias en août 2022.

CIEDAR a soumis un manuscrit d’étude de cas intitulé « #BeadAndThrive: Using Social Media for Indigenous Community Engagement » pour constituer un chapitre du livre « SAGE Research Methods Cases: Diversifying and Decolonizing Research ».

Projets en cours

#PerlerPourProspérer

Notre campagne de réseaux sociaux #PerlerPourProspérer vise à renforcer les compétences et les connaissances culturelles des Autochtones afin qu’ils puissent les utiliser dans leur vie. CIEDAR organise régulièrement des ateliers de perlage en présentiel et en ligne.

Suivez ciedar_7 sur Instagram pour connaître nos projets en cours.

Revitalisation de la langue

En collaboration avec des membres de la communauté, nous créons et partageons une série sur la revitalisation de la langue anishinaabemowin (dialecte oriental du territoire non cédé de Wikwemikoong).

Vous souhaitez vous joindre à notre communauté d’apprentissage de langues? Suivez-nous sur les réseaux sociaux Instagram et Facebook.

Créez un partenariat avec nous

L’engagement de la CIEDAR à établir des partenariats solides est au cœur de son travail.

Intéressé par un partenariat avec nous? Communiquez avec tamara.chavez@ubc.ca

À propos de nous

Notre équipe

En savoir plus sur nos activités

Préparation aux pandémies Recherche communautaire Faire un récit numérique et (re)nouer

Join us June 8th for “Hearing Indigenous Voices
During the COVID-19 Pandemic”

In conjunction with UBC Health, we’re presenting this hybrid symposium on Indigenous health during the pandemic. Indigenous scholars from Canada, US, and New Zealand will be participating. We’ll be discussing lessons learned about conducting research and Indigenous resilience during the pandemic.

Date: Thursday, June 8th at 9 AM
Where: Jack Pool Hall, UBC Alumni Centre. In-person attendance includes catered breakfast and lunch.

Participants have the option of in-person and virtual attendance.

RSVP now!

Speakers Agenda

Our Team

Kimberly R. Huyser

CoVaRR-Net’s Indigenous Engagement, Development, and Research (CIEDAR) Pillar Lead

Associate Professor, University of British Columbia

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Michelle Johnson-Jennings

International Indigenous Engagement

Adjunct faculty, University of Saskatchewan
Professor, University of Washington

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Katherine Anne Collins

Culture, Language, and Identity

Assistant Professor, University of Saskatchewan

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CIEDAR’s Advisory Council

CIEDAR’s advisory council is key to the research activities and efforts of CIEDAR. They direct and guide our research and outreach efforts by providing expert advice, participating in all stages of the research process, and connecting us to community. Specifically, they:

are research collaborators
are representatives of their communities as they contribute valuable insight into the needs of Indigenous communities
receive and disseminate updates from CIEDAR to their respective communities and networks

Sheila Blackstock

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Maureen Dobbins

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Elder Felix J. Lockhart

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Renée Masching

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Calvin Racette

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Current Projects

1. Social Determinants of Health and COVID-19 Case Incidence Study Across Canada

The COVID-19 pandemic has touched every person, community, organization, and country around the world. Unfortunately, the various impacts of the pandemic have not been equally distributed. Indigenous Peoples living in North America have been disproportionately affected by the pandemic. Indigenous Peoples are at higher risk of COVID-19 due to the historical and ongoing legacy of settler colonialism and systemic racism.

In Canada, there is a dearth of disaggregated COVID-19 data. As such, it is not clear exactly how Indigenous persons have been differentially impacted. The social determinants of health study aims to answer these questions so that appropriate resources can be allocated.

2. Hearing Indigenous Voices Survey

In order to hear Indigenous voices, to identify their needs, and to understand their experiences during the pandemic, CIEDAR has implemented an international survey in Canada and the United States. We plan to use what we learn from Indigenous community members to guide our future research and initiatives, to amplify exemplary responses, and to advocate for the changes that they wish to see.

3. #BeadAndThrive Social Media Campaign

The Indigenous #BeadAndThrive Campaign is an initiative that invites all Indigenous persons currently residing on Turtle Island to share their lived experiences of thrivance. For example, one of our community members shared this statement about where they find thrivance:

« During this pandemic we were able to thrive by simply stepping outside for 5 minutes and listening to the calls of nature. »

CIEDAR hopes to hear these stories of Indigenous thrivance, to learn from them, and to amplify them in order to empower others. In addition, we hope to facilitate connection or reconnection to culture and community through beading as a practice that helps Indigenous Peoples not only cope with the pandemic but to thrive through it.

More about #BeadAndThrive

Beading, to us, represents Indigenous thrivance. This traditional craft has existed throughout our long history, but it is not unchanging. Instead, history shows that Indigenous makers have continually adapted and modernized the craft, incorporated new materials and designs, and consistently kept it relevant to who we are. It demonstrates our ingenuity, adaptability, and creativity. It connects us to our ways and our community, which helps us cope.

We have connected with beading influencers and will be sharing how-to bead videos like the following:

We will also be sharing why-to bead like the following:

Win Indigenous Art!

Community members who share their thrivance stories will be eligible to win Indigenous art. Here are some examples of what you could win by participating.

« Michif (Métis) people are known as the flower beadwork people. Utilizing trade kinship relationships and traditional Indigenous ways of knowing, they created a style unique to them as a people. For this piece, I decided to create a vintage but modern style flower, modelling it after a cherry blossom. Just like the spring season that feels as if it will never come after a cold winter, cherry blossoms meet the season with their gorgeous blooms. The beads used in this project are from the late 1800s Europe – the same that could have been used by my ancestors through the dark days after the resistance. I incorporated a pearl to show how beautiful things can be made from single grains coming together. I also used tanned hide from a Squamish nation powwow. All of these elements work together to symbolize a continuum of rising after difficult times to find a new way, to create gems from sand, to bloom after a cold winter – thrivance. »

– By Emma Love-Cabana at Three Sisters by Emma

Turtle and Fireweed
– Autumn Smith

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1. Social Determinants of Health and COVID-19 Case Incidence Study Across Canada

2. Hearing Indigenous Voices Survey

3. #BeadAndThrive Social Media Campaign

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